Listado anual: 2015
Textos sobre Mochila Arhuaca
Una mochila Arhuaca simboliza la vida, su origen y su devenir en el mundo, cuando compras una mochila, con compras simplemente un objeto, te estas llevando una historias y los reflejos culturales de una da las comunidades indígenas autóctonas de Colombia, Los Arhuacos o Iku
Orígenes y significado
La explicación de los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca, está inserido agradablemente en mitos, leyendas y saberes que circulan por generaciones en la comunidad indígena Iku. Estos saberes son transmitidos por los Mamos y ancianos, que a su vez lo aprendido de sus mayores. La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres de la cultura iku, es una actividad ritual a cargo de las mujeres, y en ellas más que un tejido elaborado con las manos, se plasman sus vivencias, pesares y alegrías. De esta manera una mochila es el símbolo de la vida, de su origen y de su devenir en el mundo El hacer mochilas es una tarea cargada de espiritualidad, es por eso que todo tiene un proceso y un tiempo adecuado, por ejemplo para empezar a tejer las niñas les es otorgado un conocimiento y todo un ritual para entender desde las puntadas todos los escalones de la vida
Existen 16 dibujos tradicionales que se hacen en la mochila Arhuaca, cada uno con un significado y un mensaje los cuales son resultado de la convivencia íntima de la comunidad indígena con la naturaleza y su lenguaje y del vivir en comunidad
Los dibujos más representativos son:
1. Kunsamunu cheyrwa (pensamiento del hombre) grabados que se interpretan con el pensamiento del hombre.
2. Kunsamunu amia (pensamiento de la mujer) estos dibujos son interpretados como el pensar de la mujer y su relación con el mundo
3. Kunzachu (Naturaleza) son dibujos que narran la relación del ser humano con la naturaleza
4. Urumu (Caracol) un grabado en espirar que indica en forma mitológica la manera en que el padre creador ascendió a los cielos
Despensa de la Sierra, Tradicionalmente Natural Compartir alimentos producidos bajo normas indígenas en las comunidades de Jewrwa y Morotwa en el resguardo Arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta. En miles de años como indígenas hemos cuidado y protegido la Sierra Nevada de Santa Marta como nuestra madre de la cual nos alimentamos. Ella nos proporciona alimentos sólo con su bondad sin ninguna adición química ni alteración del entorno y de las tradiciones que conviven armónicamente. Los Arhuacos tenemos alimentos Kias (propios) con los cuales recibimos la energía y son fuente de vida saludable. En esa variedad tenemos cacao, chocolate, hojas de ayu, miel de abejas, café, panela entre otros. Nuestro propósito es compartir y traer desde la tierra sagrada esos productos bajo condiciones de calidad e higiene óptimas. La Sierra también tiene las mejores mochilas, prendas hechas por manos que adquieren su destreza por el conocimiento oral ancestral y que en ella va una historia y una cultura.
En el Centro de enseñanza Swaka, “espacio para pensar y reflexionar”, con el propósito de rescatar las formas tradicionales de cultivo, resaltando las tradiciones asociadas a la memoria agro- alimentaria, al territorio con ente vivo y cambiante y al saber ancestral. Swaka está ubicado en la comunidad Jimain y cuenta con unidades demostrativas en diversos sectores, como agro acuicultura, permacultura, apicultura, entre otros.
Simbolismo: Pensamiento de la mujer
Este dibujo que lleva como representación el pensamiento de la mujer. En un principio se usaba sólo para la ceremonia del bautismo y se hacía según el sexo al cual se va a bautizar. Estas mochilas sólo las podían hacer las mujeres después del embarazo. En la actualidad el manejo es diferente.
Se considera que este dibujo se debe a la primera Arhuaca que existió, Ati-Nabowa, ella tejió este diseño y dispuso que así lo hicieran las demás Arhuacas. Es decir, que la mochila que una Arhuaca debe tejer después embarazo es Kunsamunu A’mía.
¿Qué es una mochila Arhuaca ?
La explicación de los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca, está plasmado en leyendas y mitos que circulan por generaciones en la comunidad Arhuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta. Estos saberes son transmitidos por los Mamos, ancianas y ancianos, que a su vez lo han aprendido de sus mayores.
La mochila es un elemento diferenciador de sentido, en tiempo y espacio entre hombres y mujeres, de esta manera, el tejer es una actividad ritual a cargo de las mujeres, y en ellas, más que un tejido elaborado con las manos, se plasman sus vivencias, pesares y alegrías a lo largo de la vida.
De esta manera una mochila es el símbolo de la vida y de su origen, representa la bitácora de la existencia, de manera que narra, los temores, las fuerzas, los estados de ánimo, en resumen la relación íntima con el mundo. Algo similar ocurre con el poporo en el hombre.
AKU
Calendarios
Nuevos tiempos
Este grabado tradicional denota la relación que existe entre el tiempo y el espacio.
Desde el conocimiento ancestral y tradicional Arhuaco este diseño a semejanza de los grabados de la piel de la serpiente de cascabel se encuentra en una relación entre el tiempo y el espacio anacrónico y cronológico de la existencia. A pesar de que el Aku hace referencia a un objeto físico, la serpiente de cascabel, su simbología es mucho más espiritual ya que involucra la interpretación de lo que paso y lo que pasará en determinado lugar y espacio de tiempo. En los anillos que, con el cambio de piel, la culebra le añade a su cascabel, es una representación de los indígenas de todas las culturas de América y su gran sabiduría.
Aku es un calendario viviente, el diseño o grabado de la piel de la misma serpiente es el esquema del mapa o división del espacio del mundo Arhuaco.
Simboliza los cambios del tiempo, los ciclos que debemos cerrar por equilibrio, los nuevos inicios y la necesidad que se hagan en conexión con la madre.
Simbolismo: Kun zachu, Fuerzas del Bosques y Conexión con la vida
Fuerzas del Bosques Conexión con la vida
Este grabado relata la vida sagrada de los bosques y su conexión con la existencia física de los demás elementos de la naturaleza, simboliza las hojas y representa la igualdad y la naturaleza. Es un principio Arhuaco considerar que todos los seres humanos son hijos de la tierra y todo lo que en ella existe da vida y sustento, la tierra es la madre y en consecuencia, los árboles y todas las plantas y animales son sus hijos.
Se teje como símbolo de hermandad y respeto con todos los seres del universo en especial con las hojas de los árboles. Tejer y portarlo denota la relación que llevamos con la naturaleza y el compromiso para su protección. Kun Zachu también conecta el uso sagrado de la hoja de coca por parte de las comunidades indígenas de la Sierra, el cual se remonta a tiempos inmemoriales y está ligado a la vida y la tradición
Cuando se hace una mochila en con es dibujo, se representa la mata de ayu (coca) que es el árbol sagrado de la cultura y está presente en la visión de mundo, como una planta armonizadora. La mata de Ayu está en el centro de la tradición Arhuaca, los abuelos dicen que desde la ley de origen se dejó para cuidar el mundo. Dentro del ordenamiento espiritual es necesario una serie de rituales y permisos para poder sembrarla, cosecharla, tostar y utilizarla.
La hoja de Ayu es símbolo de igualdad y está representada en este dibujo sagrado que relaciona y conecta con la naturaleza.
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