KUNSAMUNU A´MIA

Simbolismo de la Mochila Arhuaca

Los conocimientos ancestrales de la comunidad arhuaca han sido transmitidos por décadas a través de la tradición oral.

La historia detrás de la creación de la mochila y la madre del tejido, Ati Nabowa, ha sido contada por abuelas a sus nietas, que, a su vez, se convirtieron en las encargadas de preservar no solo el tejido, sino que también el simbolismo tradicional.

Entre los principales grabados tradicionales encontramos Kunsamunu a’mia “el pensamiento de la mujer”. En él se enmarca todo el poder femenino y cómo se estructura. Sus trazos fueron establecidos antes de que apareciera la luz como guía para la vida, el saber y el relacionamiento con la sociedad.

Detrás de cada línea y cada puntada se cuenta una historia: Una mujer plasmó en ella sus vivencias, pensamientos, dolores, alegrías y dejó en ella una huella imborrable que hace de cada mochila una prenda poderosa, única, y es de esta manera como se convierte en un símbolo de resistencia, donde las mujeres, especialmente, plasman su visión.

Algunas abuela mencionan en sus relatos que, tradicionalmente, este grabado es tejido luego del parto con el objeto de capturar todas las sensibilidades de la madre en su rol.

Simbolismo de la Mochila Arhuaca

Pensamiento y fuerza femenina en la Mochila Arhuaca

Este grabado es una representación del pensamiento y de la existencia humana.

“El pensamiento de la mujer es para mí uno de los símbolos más valiosos, en ella la madre Nabowa nos dio la oportunidad de contar nuestra historia, nos dio una manera de resistencia, cada que tejemos este dibujo estamos resistiendo, desde nuestro arte, desde nuestra espiritualidad, Kunsamuni A’mia es una manera poética de gritar lo que nos piden callar” Atikeinis-tejedora.

El pensamiento de la mujer como símbolo plasmado en la mochila arhuaca es una representación también de la importancia del papel femenino dentro la comunidad, dentro de la permanencia y resistencia cultural, son ellas las que guían y cuidan el equilibrio universal.

Kunsamunu a’mia es resistencia, es cultura, es legado, es poder femenino. Esta es nuestra manera de resistir y preservar nuestro legado.

Te invitamos a ser parte de esta lucha colectiva.

Somos indígenas Arhuacos, nuestro centro de acción está en Swaka, Comunidad de Jimain Sierra Nevada de Santa Marta/Cesar

Tenemos una tienda en línea:www.despensadelasierra.com y una tienda física en Bogotá

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 El algodón nativo como elemento tradicional del tejido.

El algodón es, culturalmente, junto a otras fibras vegetales, uno de los primeros materiales empleados por nuestras abuelas para el tejido de la mochila. Esto  muchos años antes de la introducción de la lana de oveja, por parte de los colonizadores.

El algodón criollo es por excelencia el material utilizado por nuestras abuelas para el tejido de nuestro vestido tradicional y el tejido de la Mochila Arhuaca. Su importancia está ligada a su relación directa con los “Chundwas” o nevados sagrados de la SNSM. 

Es además, uno de las fibras naturales más utilizadas para agradecer y transportar las energías, por ello es común ver en las manos de los hombres y mujeres de nuestra comunidad Arhuaca hilos de algodón conocidos como “Unkusias” que transportan energías, sellan pactos y cierran ciclos.

El algodón es desde nuestra cosmovisión un material sagrado que se emplea en todos los rituales.

La lana de oveja al ser un material más accesible y de fácil manejo, desplazó el uso del algodón en el tejido. 

En la actualidad es usado principalmente para el tejido de las mochilas de nuestros líderes espirituales (mamos). Lo preocupante es que el cultivo del algodón está a punto de desaparecer del territorio. 

Proceso de hilado del algodón nativo

Tejidos de origen

Con la iniciativa «tejidos de origen» nos hemos propuesto el rescate de semillas tradicionales, con la finalidad de darle vida una vez más a esta práctica ancestral. Actualmente contamos con alrededor de 500 plantas. De las cuales ya hemos cosechado y tejido las primeras mochilas. 

Con este espacio buscamos incentivar la búsqueda de nuestra ancestralidad, así mismo, la conservación y protección de este elemento con un significado mucho más amplio que el de solo un material de tejido. 

Esta es nuestra manera de resistir y preservar nuestro legado. 

Te invitamos a ser parte de esta lucha colectiva.

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SIMBOLOGÍA DE LA MOCHILA: URUMU ORIGEN DE LA EXISTENCIA

En la Cultura Arhuaca, existen 16 figuras que tradicionalmente se tejen en las mochilas. Se dice que nacieron de la necesidad de expresar sentimientos profundos ligados al tiempo y al espacio, al contacto con la naturaleza y sus elementos. Todo esto en momentos en que no se contaba con una escritura. Existe una riqueza mitológica asociada al tejido, a sus formas más auténticas y a sus orígenes en la Cultura Arhuaca

El Urúmu o caracol es uno de estos dibujos tradicionales en el tejido de las mochilas Arhuacas. Representa la creación del universo que se originó en forma de espiral.  Según la cultura Arhuaca, Kaku Serankwa, padre creador, la representó de esta manera como muestra del flujo eterno de energías.

Simbolismo Urumu tejidos en la mochila de la Cultura Arhuaca

Este grabado ancestral representa el origen de la existencia. Así mismo la forma en que los seres mitológicos , lograron consolidar la vida humana. De tal manera, su particular forma en espiral, muestra el camino recorrido para llegar a otros mundos, ya que la  vida según la cosmogonía arhuaca, gira de esta forma   y se eleva hasta llegar a otras dimensiones. 

“En este tejido se refleja la concepción Arhuaca de la creación del mundo y el comportamiento del tiempo”

Urúmu muestra que el mundo empezó a formarse con el perfil de un caracol. Así el cosmos se fue expandiendo en espiral formando todo lo que existe, estructurando el saber, la ley de origen y los mandatos del actuar del ser Arhuaco.

En las mochilas arhuacas este grabado representa la creación y las energías que fluyen. También representa la vida que crece en forma de espiral de menos a más siempre, el pensamiento colectivo y la estructura holística del ser indígena.

Tejer y por tanto pensar mientras se hace, tejer el pensamiento,sin importar el tiempo, ha sido tal vez unos de los actos de resistencia más grandes de las mujeres del  pueblo Arhuaco.

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Una Mochila Arhuaca Representa la bitácora de la vida misma, de manera que narra, los temores, las fuerzas, los estados de ánimo, en resumen, la relación íntima con el mundo.

Lo primero que debes tener en cuenta a la hora de lavar tu mochila es que es una pieza artesanal delicada. Los Siguientes pasos son los recomendados para las mochilas tejidas en lana de oveja.

En caso de tener una mochila tejida en fibra de fique te recomendamos tomar precaución ya que este material es muy sensible al agua. De igual manera las tejidas en algodón, siendo este material más delicado y se corre el riesgo de rasgar las fibras.

¿Cómo lavar mi mochila Arhuaca? Te recomendamos los siguientes pasos:

  • Remojar la mochila con abundante
    agua, durante varios minutos.
  • Aplicar abundante Jabón neutro.
    No usar blanqueador.
  • Remojar por varias horas y luego
    lavar a mano.
  • Si la mochila es nueva, te recomendamos usar agua tibia para retirar la
    grasa de la lana.
  • Secar a la sombra.
  • Si quieres que la mochila conserve
    su forma sin arrugas puedes ponerle
    un cartón mientras seca.

En general las mochilas nuevas no están lavadas, es tradición usarlas un par de veces sin lavar, para que las ganas de tejer permanezcan

No podemos olvidar tejer es una actividad ritual a cargo de las mujeres, y en ellas, más que un tejido elaborado con las manos, se plasman sus vivencias, pesares y alegrías. De esta manera una mochila es el símbolo de la vida y de su origen.

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Tejer siempre se ha considerado como una manualidad, un acto artesanal, pero para la comunidad Arhuaca su significado sobrepasa esos conceptos. Alcanza los valores más íntimos del ser y de la vida comunitaria. Tejer enlaza la cotidianidad con lo superfluo, enlaza lo material y lo espiritual, enlaza la niñez y la adultez y finalmente la vida y la muerte.

El tejido es una tradición ancestral 

La comunidad indígena Arhuaca, profundamente respetuosa de los valores tradicionales y ancestrales, guarda en el tejido el legado de los ancestros, el cual fue dada en la ley de origen. El conocimiento del tejido es transmitido de generación en generación de forma oral y es reflejado e interpretado por los Momos, que son guías espirituales en todos los aspectos de la vida social.

En cada puntada del tejido de las mochilas, se reflejan los grandes temas que incumben a una comunidad profundamente respetuosa por la naturaleza, su relación con los antepasados, las relaciones cosmogónicas y cosmológicas sobre la existencia en el universo. De igual manera el tejer mochila es un acto social propio de la comunidad, que simboliza el origen de la vida y es realizado por las mujeres

Por su parte esta labor simbólica, en caso de los hombres la cumple el  poporo, que es un elemento simbólico, milenario e identitario de los pueblos nativos de la Sierra Nevada de Santa Marta. Es en él que reflejan los grandes temas que incumben a una comunidad profundamente respetuosa por la naturaleza, su relación con los antepasados, las relaciones cosmogónicas y cosmológicas sobre la existencia en el universo.

Tienda mochilas Arhuacas Despensa de la Sierra

¿CÓMO LAVAR MI MOCHILA ARHUACA?

Lo primero que debes tener en cuenta a la hora de lavar tu mochila es que es una pieza artesanal delicada  

Te recomendamos

  1. Remojar la mochila con abundante agua, durante varios minutos.
  2. Aplicar abundante jabón neutro. No usar blanqueador
  3. Remojar por varias horas y luego lavar a mano. 
  4. Si la mochila es nueva, te recomendamos usar agua tibia para retirar la grasa de la lana.
  5. Secar a la sombra.
  6. Si quieres que la mochila conserve su forma sin arrugas puedes ponerle un cartón mientras se seca.

Nota. En general las mochilas nuevas no están lavadas, es tradición usarlas un par de veces sin lavar, para que las ganas de tejer permanezcan.

¿Los grabados tienen significados simbólicos?

Existen por lo menos 16 variaciones simbólicas de grabados o dibujos que se tejen en las mochilas, todos relacionados con el territorio como ente vivo, el mito y el rito. Se dice que nacieron de la necesidad de expresar sentimientos profundos ligados al tiempo y al espacio, al contacto con la naturaleza y sus elementos, en momentos en que no se contaba con una escritura. Existe una riqueza mitológica asociada al tejido, a sus formas más auténticas y a sus orígenes. 

Tejer y pensar mientras se hace, sin importar el tiempo, ha sido tal vez unos de los actos de resistencia más grandes del pueblo Arhuaco.

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La explicación del origen de LA MOCHILA ARHUACA como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca, aparece explicado en mitos, leyendas y saberes que circulan por generaciones en la etnia indígena Arhuaca.

Estos saberes son transmitidos por las autoridades espirituales y sabedores «Mamos», que a su vez lo han aprendido de sus mayores.

La elaboración de la mochila es una actividad, que diferencia; en tiempo y espacio; hombres y mujeres.

Simbólicamente tejer, es un acto ritual a cargo de las mujeres, y en ellas más que un tejido elaborado con las manos, se plasman vivencias, pesares y alegrías. De esta manera una MOCHILA ARHUACA es el símbolo de la vida, de su origen

El proceso de elaboración comprende una parte espiritual y una parte de trabajo manual.
El trabajo espiritual consiste en la obtención de los permiso que entrega el Mamo cuando la niña empieza a ver y a practicar el tejido siguiendo el ejemplo de la madre. Cuando las niñas están en este proceso se habla de un aprendizaje de vida, porque tejer mochila significa vida,“hacer vida”

Una vez realizado los rituales las niñas pueden empezar a hacer los dibujos guiadas por la mama. El trabajo manual comprende una serie de etapas

La esquila de las ovejas, trabajo realizado tanto por hombre como por las mujeres

Lavado y secado de la lana, se hace para mejorar la manejabilidad de la lana

Escarmenado, que corresponde a la separación de las fibras para seleccionar la lana de mejor calidad

Hilado, procesos de unión de fibras para crear hilos

Corchado, consiste en corchar o unir dos hilos el cual será utilizado para tejer

De esta manera, tejer una mochila, constituye actos formadoras de comunidad y constituyen una riqueza invaluable para el bienestar y la cohesión social de la cultura

Orígenes.

La explicación de los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca, está inserido agradablemente en mitos, leyendas y saberes que circulan por generaciones en la comunidad indígena Arhuaca. Estos saberes son transmitidos por los Mamos y los mayores, que a su vez lo han aprendido de sus mayores.

La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres de la etnia Arhuaca, es una actividad ritual a cargo de las mujeres, y en ellas, más que un tejido elaborado con las manos, se plasman sus vivencias, pesares y alegrías. De esta manera una mochila es el símbolo de la vida y de su origen.
Representa la bitácora de la vida misma, de manera que narra, los temores, las fuerzas, los estados de ánimo, en resumen la relación íntima con el mundo.

La explicación de los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca, está inserido agradablemente en mitos, leyendas y saberes ancestrales que circulan desde generaciones inmemoriales en la comunidad indígena Iku. Estos saberes son transmitidos por los Mamos, ancianas y ancianos, que a su vez lo han aprendido de sus mayores. El mito de origen de la mochila Arhuaca cuenta que fue de los pájaros que se aprendió a tejer. Cuenta la leyenda que al inicio de todo lo material que existe, predominaba la oscuridad y en ella existíamos como energía o espíritu, sin cuerpos físicos y fue en ese estado que se aprendió el tejido que aún hoy se conserva.

La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres de la etnia Arhuaca-iku, es una actividad ritual a cargo de las mujeres, y en ellas más que un tejido elaborado con las manos, se plasman sus vivencias, pesares y alegrías. De esta manera una mochila es el símbolo de la vida y de su origen.

El proceso de elaboración comprende una parte espiritual y una parte de trabajo manual. El trabajo espiritual es un permiso que entrega el Mamo cuando la niña empieza a ver y a practicar el tejido siguiendo el ejemplo de la madre. Cuando las niñas están en este proceso se habla de un aprendizaje de vida, porque tejer mochila significa vida “hacer vida”. Una vez realizado los rituales las niñas pueden empezar a hacer los dibujos guiadas por la mama. El trabajo manual comprende una serie de etapas:

1) La esquila de las ovejas, trabajo realizado tanto por hombre como por las mujeres.
2) Lavado y secado de la lana, se hace para mejorar la calidad de la lana.
3) Escarmenado, que corresponde a la separación de las fibras para seleccionar la lana de mejor calidad.
4) Hilado, procesos de unión de fibras para crear hilos.
5) Corchado, consiste en corchar o unir dos hilos el cual será utilizado para tejer.

Estas actividades son formadoras de comunidad y constituyen una riqueza invaluable para el bienestar social de la cultura.

Textos sobre Mochila Arhuaca

Una mochila Arhuaca simboliza la vida, su origen y su devenir en el mundo, cuando compras una mochila, con compras simplemente un objeto, te estas llevando una historias y los reflejos culturales de una da las comunidades indígenas autóctonas de Colombia, Los Arhuacos o Iku

Orígenes y significado

La explicación de los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca, está inserido agradablemente en mitos, leyendas y saberes que circulan por generaciones en la comunidad indígena Iku. Estos saberes son transmitidos por los Mamos y ancianos, que a su vez lo aprendido de sus mayores. La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres de la cultura iku, es una actividad ritual a cargo de las mujeres, y en ellas más que un tejido elaborado con las manos, se plasman sus vivencias, pesares y alegrías. De esta manera una mochila es el símbolo de la vida, de su origen y de su devenir en el mundo El hacer mochilas es una tarea cargada de espiritualidad, es por eso que todo tiene un proceso y un tiempo adecuado, por ejemplo para empezar a tejer las niñas les es otorgado un conocimiento y todo un ritual para entender desde las puntadas todos los escalones de la vida

Existen 16 dibujos tradicionales que se hacen en la mochila Arhuaca, cada uno con un significado y un mensaje los cuales son resultado de la convivencia íntima de la comunidad indígena con la naturaleza y su lenguaje y del vivir en comunidad

Los dibujos más representativos son:
1. Kunsamunu cheyrwa (pensamiento del hombre) grabados que se interpretan con el pensamiento del hombre.
2. Kunsamunu amia (pensamiento de la mujer) estos dibujos son interpretados como el pensar de la mujer y su relación con el mundo

3. Kunzachu (Naturaleza) son dibujos que narran la relación del ser humano con la naturaleza
4. Urumu (Caracol) un grabado en espirar que indica en forma mitológica la manera en que el padre creador ascendió a los cielos

 

Simbolismo: Kun zachu, Fuerzas del Bosques y Conexión con la vida

Fuerzas del Bosques Conexión con la vida

Este grabado relata la vida sagrada de los bosques y su conexión con la existencia física de los demás elementos de la naturaleza,  simboliza las hojas y representa la igualdad y la naturaleza. Es un principio Arhuaco considerar que todos los seres humanos son hijos de la tierra y todo lo que en ella existe da vida y sustento, la tierra es la madre y en consecuencia, los árboles y todas las plantas y animales son sus hijos.

Se teje como símbolo de hermandad y respeto con todos los seres del universo en especial con las hojas de los árboles. Tejer y portarlo denota la relación que llevamos con la naturaleza y el compromiso para su protección. Kun Zachu también conecta el uso sagrado de la hoja de coca por parte de las comunidades indígenas de la Sierra, el cual se remonta a tiempos inmemoriales y está ligado a la vida y la tradición

Cuando se hace una mochila en con es dibujo, se representa la mata de ayu (coca) que es el árbol sagrado de la cultura y está presente en la visión de mundo, como una planta armonizadora. La mata de Ayu está en el centro de la tradición Arhuaca, los abuelos dicen que desde la ley de origen se dejó para cuidar el mundo. Dentro del ordenamiento espiritual es necesario una serie de rituales y permisos para poder sembrarla, cosecharla, tostar y utilizarla.

La hoja de Ayu es símbolo de igualdad y está representada en este dibujo sagrado que relaciona y conecta con la naturaleza.