Mochilas arhuacas de alta selección. Creadas siguiendo las tradiciones ancestrales de cohesión social mediante el tejido como práctica significativa

Texto sobre Mochila Arhuaca

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Arhuaca Pensamientos

Texto sobre Mochila Arhuaca

Texto sobre Mochila Arhuaca, Una mochila Arhuaca simboliza la vida, su origen y su devenir en el mundo. Al comprar una mochila, no solo adquieres un objeto, sino también las historias y reflejos culturales de una de las comunidades indígenas autóctonas de Colombia, los Arhuacos o Iku.

Orígenes y Significado

Los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca están inmersos en mitos, leyendas y saberes que se han transmitido por generaciones en la comunidad indígena Iku. Estos conocimientos son enseñados por los Mamos y ancianos, quienes los aprendieron de sus mayores.

La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres de la cultura Iku. Tejer es una actividad ritual a cargo de las mujeres. En el tejido, plasman sus vivencias, pesares y alegrías. Así, una mochila se convierte en el símbolo de la vida, su origen y su devenir en el mundo.

Tejer mochilas es una tarea cargada de espiritualidad. Todo tiene un proceso y un tiempo adecuado. Por ejemplo, para empezar a tejer, las niñas reciben un conocimiento especial y un ritual que les permite entender, desde las puntadas, todos los escalones de la vida.

Dibujos Tradicionales y sus Significados

Existen 16 dibujos tradicionales en la mochila Arhuaca, cada uno con un significado y mensaje específico. Estos dibujos son el resultado de la convivencia íntima de la comunidad indígena con la naturaleza y su lenguaje, y del vivir en comunidad.

Dibujos Más Representativos

  1. Kunsamunu Cheyrwa (Pensamiento del Hombre): Grabados que representan el pensamiento del hombre
  2. Kunsamunu Amia (Pensamiento de la Mujer): Dibujos que reflejan el pensar de la mujer y su relación con el mundo.
  3. Kunzachu (Naturaleza): Dibujos que narran la relación del ser humano con la naturaleza.
  4. Urumu (Origen del mundo): Grabado en espiral que indica, en forma mitológica, la manera en que el padre creador ascendió a los cielos.

Preservando la Memoria Ancestral

Haz parte de nuestra familia y únete a nuestra misión de preservar la memoria ancestral de la Sierra, sus tradiciones y su acervo cultural. Al cuidar el medio ambiente, disfrutarás de lo más exclusivo de nuestra tierra. Cada mochila Arhuaca que llevas contigo no solo es un reflejo de la rica herencia cultural de los Iku, sino también un compromiso con la preservación de su legado ancestral y la protección de su entorno natural.

Misión Despensa de la Sierra

En Despensa de la Sierra, trabajamos incansablemente para valorar y conservar el conocimiento ancestral, transmitiéndolo a las generaciones futuras. Cada compra ayuda a apoyar a nuestras tejedoras y a fortalecer nuestra comunidad, asegurando que las tradiciones y el saber cultural de los Arhuacos perduren en el tiempo.

Somos indígenas Arhuacos, nuestro centro de acción está en Swaka, Sierra nevada de Santa Marta, tenemos una tienda en línea: www.despensadelasierra.com y una tienda física en Bogotá

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Una Mochila Arhuaca: Más que un Objeto

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Una mochila Arhuaca simboliza la vida, su origen y su devenir en el mundo. Al comprar una mochila, no solo adquieres un objeto, sino también las historias y reflejos culturales de una de las comunidades indígenas autóctonas de Colombia, los Arhuacos o Iku.

Orígenes y Significado

Los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca están inmersos en mitos, leyendas y saberes que se han transmitido por generaciones en la comunidad indígena Iku. Estos conocimientos son enseñados por los Mamos y ancianos, quienes los aprendieron de sus mayores.

La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres de la cultura Iku. Tejer es una actividad ritual a cargo de las mujeres. En el tejido, plasman sus vivencias, pesares y alegrías. Así, una mochila se convierte en el símbolo de la vida, su origen y su devenir en el mundo.

Mejores Mochilas Arhuacas

Tejer mochilas es una tarea cargada de espiritualidad. Todo tiene un proceso y un tiempo adecuado. Por ejemplo, para empezar a tejer, las niñas reciben un conocimiento especial y un ritual que les permite entender, desde las puntadas, todos los escalones de la vida.

Dibujos Tradicionales y sus Significados

Existen 16 dibujos tradicionales en la mochila Arhuaca, cada uno con un significado y mensaje específico. Estos dibujos son el resultado de la convivencia íntima de la comunidad indígena con la naturaleza y su lenguaje, y del vivir en comunidad.

Dibujos Más Representativos

1. Kunsamunu Cheyrwa (Pensamiento del Hombre): Grabados que representan el pensamiento del hombre

2. Kunsamunu Amia (Pensamiento de la Mujer): Dibujos que reflejan el pensar de la mujer y su relación con el mundo.

3. Kunzachu (Naturaleza): Dibujos que narran la relación del ser humano con la naturaleza.

4. Urumu (Origen del mundo): Grabado en espiral que indica, en forma mitológica, la manera en que el padre creador ascendió a los cielos.

Símbolos representativos en la mochilas Arhuacas

Preservando la Memoria Ancestral

Haz parte de nuestra familia y únete a nuestra misión de preservar la memoria ancestral de la Sierra, sus tradiciones y su acervo cultural. Al cuidar el medio ambiente, disfrutarás de lo más exclusivo de nuestra tierra. Cada mochila Arhuaca que llevas contigo no solo es un reflejo de la rica herencia cultural de los Iku, sino también un compromiso con la preservación de su legado ancestral y la protección de su entorno natural.

Misión Despensa de la Sierra

En Despensa de la Sierra, trabajamos incansablemente para valorar y conservar el conocimiento ancestral, transmitiéndolo a las generaciones futuras. Cada compra ayuda a apoyar a nuestras tejedoras y a fortalecer nuestra comunidad, asegurando que las tradiciones y el saber cultural de los Arhuacos perduren en el tiempo.

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Calendarios Espirituales: El Significado de Aku

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Calendarios Espirituales: El Significado de Aku

La Relación entre Tiempo y Espacio

Calendarios Espirituales: El Significado de Aku,  El grabado tradicional Aku denota la relación entre tiempo y espacio, y los Arhuacos lo consideran una representación sagrada. Este diseño refleja la conexión entre tiempo anacrónico y cronológico, inspirado en los grabados de la piel de la serpiente de cascabel. La serpiente de cascabel añade anillos con el cambio de piel, y estos anillos simbolizan el paso del tiempo. Para los indígenas de América, representan sabiduría ancestral.

La Simbología Espiritual de Aku

Aku no solo se refiere a la serpiente de cascabel; su simbología es mucho más profunda, involucrando la interpretación de pasado y futuro. Cada anillo en el cascabel tiene un significado y representa el conocimiento de los ancestros. Aku actúa como un calendario viviente. El diseño en la piel de la serpiente es esencial, ya que es el mapa del espacio Arhuaco.

Este grabado tejido en una mochila Arhuaca es el reflejo palpable del entendimiento del tiempo. Los abuelos explican que se teje para anunciar los veranos o las lluvias, así como los periodos de siembra y cosecha. Usar Aku es llevar la fuerza de los nuevos tiempos, los nuevos sueños y los planes para la vida.

Observación y Conexión con la Naturaleza

Aku nace de la observación de la naturaleza. Los Arhuacos estudian los grabados en la piel de la serpiente, y esta observación guía su comprensión del espacio. El diseño de la serpiente es un esquema sagrado que refleja los calendarios espirituales y físicos de los ancestros. Aku simboliza cambios en el tiempo, representa ciclos que debemos cerrar e indica nuevos inicios.

Ciclos y Conexión con la Madre Tierra

Aku enfatiza la necesidad de conexión con la madre tierra. Es crucial cerrar ciclos para mantener el equilibrio, y los nuevos comienzos deben respetar la naturaleza. Esta conexión asegura la armonía en el mundo Arhuaco. Aku enseña sobre la importancia de respetar los ciclos naturales. Los arhuacos ven a la serpiente como un guía, y su piel grabada es un recordatorio de esta relación sagrada.

Aku en las mochilas Arhuacas

Este grabado tejido en una mochila Arhuaca es el reflejo palpable del entendimiento del tiempo. Los abuelos hablan que se teje para anunciar los veranos o las lluvias, así como los periodos de siembra y cosecha. Usarlo es llevar la fuerza de los nuevos tiempos, los nuevos sueños y los planes para la vida

Calendarios Espirituales: El Significado de Aku

Aku, en su esencia, es un recordatorio constante de la importancia de la conexión con la tierra. Nos enseña a respetar el tiempo y el espacio. Este grabado tradicional es vital en la cultura Arhuaca, y su significado trasciende lo físico, llegando a lo espiritual. Aku es una guía para vivir en armonía con la naturaleza y el tiempo.

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Mochilas Arhuacas en Despensa de la Sierra

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Descubre el Tesoro Cultural de las Mochilas Arhuacas en Despensa de la Sierra

Las Mejores Mochilas Arhuacas Originales

En La Despensa de la Sierra, nos enorgullece presentarte las mejores mochilas Arhuacas originales, auténticas obras maestras tejidas por manos expertas de nuestras abuelas, tías y consejeras. Cada hilo entrelazado en nuestras mochilas cuenta una historia de tradición, resistencia y conexión con nuestra tierra ancestral.

Auténticas Mochilas Arhuacas Hechas con Amor

Nuestras mochilas Arhuacas son más que simples accesorios; son símbolos de identidad y herencia cultural. Cada pieza refleja el arte y la sabiduría de nuestro pueblo indígena, transmitidos de generación en generación. Al elegir una mochila Arhuaca de La Despensa de la Sierra, estás adquiriendo una pieza única cargada de significado y amor.

Promoviendo el Comercio Justo y la Preservación Cultural

Arhuaca Nevada (Despensa de la Sierra)

Nos comprometemos a promover el comercio justo y a apoyar a nuestras comunidades indígenas. Trabajamos en estrecha colaboración con nuestras tejedoras, asegurando precios justos y condiciones laborales dignas. Cada compra que realizas contribuye directamente al bienestar de nuestras artesanas y a la preservación de nuestra rica herencia cultural.

Explora Nuestra Colección de las Mejores Mochilas Arhuacas

Sumérgete en nuestro catálogo y descubre por qué La Despensa de la Sierra es reconocida como la casa de la mochila Arhuaca. Desde diseños tradicionales hasta creaciones contemporáneas, nuestra colección ofrece una amplia variedad de opciones para todos los gustos y ocasiones. Elige tu próxima pieza de arte tejida a mano con orgullo y amor.

Somos indígenas Arhuacos, nuestro centro de acción está en Swaka, Comunidad de Jimain Sierra Nevada de Santa Marta/Cesar

Tenemos una tienda en línea :www.despensadelasierra.com y una tienda física en Bogotá

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TEJIENDO TRADICIÓN, TEJIENDO CULTURA

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TEJIENDO TRADICIÓN, TEJIENDO CULTURA: Las primeras puntadas y la simbología del tejido de la mochila Arhuaca

Orígenes y significado

Cuenta la leyenda que al inicio de todo lo material que existe, predominaba la oscuridad y en ella existíamos como energía o espíritu, sin cuerpos físicos, y fue en ese estado que se aprendió el tejido que aún hoy se conserva.

La explicación de los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca está inserta agradablemente en mitos, leyendas y saberes que circulan por generaciones en la comunidad indígena Iku. La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres; es una actividad ritual a cargo de las mujeres, y en ellas, más que un tejido elaborado con las manos, se plasman sus vivencias, pesares y alegrías. De esta manera, una mochila es el símbolo de la vida, de su origen y de su devenir en el mundo.

Arhuacas tejidas usando lana de oveja

El hacer mochilas es una tarea cargada de espiritualidad; es por eso que todo tiene un proceso y un tiempo adecuado. Por ejemplo, para empezar a tejer, a las niñas se les otorga un conocimiento y todo un ritual para entender desde las puntadas todos los escalones de la vida. El proceso de elaboración comprende una parte espiritual y una parte de trabajo manual. El trabajo espiritual es un permiso que entrega el Mamo cuando la niña empieza a ver y a practicar el tejido siguiendo el ejemplo de la madre. Cuando las niñas están en este proceso, se habla de un aprendizaje de vida, porque tejer mochila significa vida «hacer vida». Una vez realizados los rituales, las niñas pueden empezar a hacer los dibujos guiadas por la mamá. El trabajo manual comprende una serie de etapas:

  1. La esquila de las ovejas, trabajo realizado tanto por hombres como por mujeres.
  2. Lavado y secado de la lana, se hace para mejorar la calidad de la lana.
  3. Escarmenado, que corresponde a la separación de las fibras para seleccionar la lana de mejor calidad.
  4. Hilado, procesos de unión de fibras para crear hilos.
  5. Corchado, consiste en corchar o unir dos hilos que serán utilizados para tejer.

Estas actividades son formadoras de comunidad y constituyen una riqueza invaluable para el bienestar social de la cultura.

Las primeras puntadas, el tejido como forma de reivindicación

Nuestra tradición Arhuaca nos habla de la primera guati (mujer) que dio inicio al tejido de la mochila Arhuaca. Su nombre era Ati Nawoba. Se dice que, estando ella en una profunda reflexión acerca de su conducta, quedó encantada al observar a una araña construir su casa.

La forma tan magistral en que entrelazaba sus hilos, dándole forma a un tejido precioso. De esta manera, fue como ella decidió imitar esta manera de tejer; es ahí donde nació en ella la inspiración para dar inicio al tejido de la primera mochila Arhuaca. Los primeros materiales que utilizó fueron: algodón, kanunka, siunka y bechu o fique. Poco a poco fue perfeccionando la técnica y enseñando a los miembros de la comunidad la manera en que lo hacía. De ese modo, dejó plasmadas ahí sus ideas, pensamientos, energía y sentimientos.

En cada puntada del tejido de las mochilas, se reflejan los grandes temas que incumben a una comunidad profundamente respetuosa por la naturaleza, su relación con los antepasados, las relaciones cosmogónicas y cosmológicas sobre la existencia en el universo. De igual manera, el tejer mochila es un acto social propio de la comunidad que simboliza el origen de la vida. Una mochila Arhuaca simboliza la vida, su origen y su devenir en el mundo. Cuando compras una mochila, no compras simplemente un objeto; te estás llevando una historia y los reflejos culturales de una de las comunidades indígenas autóctonas de Colombia, los Arhuacos o Iku.

TEJIENDO TRADICIÓN, TEJIENDO CULTURA. Cuando se inicia un tejido, cada línea y cada puntada cuentan una historia:

 «Tejer una mochila son actos formadores de comunidad y constituyen una riqueza invaluable para el bienestar y la cohesión social de la cultura».

 En cada puntada del tejido de las mochilas, se escribe el pensamiento; es eso lo que enseñan los mayores. Es por eso que debe hacerse con respeto, en armonía y en sus tiempos. De esta manera, en el tejido, formado por nudos, se reflejan los grandes temas que incumben a una comunidad profundamente respetuosa por la naturaleza.

En el tejido, también, se guarda la relación con los antepasados, las creencias cosmogónicas y cosmológicas sobre la existencia en el universo.

“Mientras las palabras, al ser dichas, se suspenden en el aire por unos segundos y luego se desvanecen, las puntadas quedan grabadas. Las manos no solo entrelazan lana, sino que en ese ir y venir de la aguja va quedando la huella de lo dicho. Por eso, tejer es una manera de dialogar, de resolver conflictos; es el acto también de convivir y de recrear, de construir pensamiento e historias; es decir, es hacer comunidad.»

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La ironía de llamar «tradicional» a las mochilas tejidas en lana

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La ironía de llamar «tradicional» a las mochilas tejidas en lana, El origen: Nabowa y las leyendas de las abuelas

“Ati Nabowa era una mujer muy sabia; conocía los secretos de la naturaleza y vivía en completa armonía con ella. Le gustaba observar con gran detenimiento el tejido del Yuru, la manera en que amontonaba ramas hasta formar sus magníficos nidos. Nabowa era una amante de la naturaleza y, por ello, pasaba sus días observando y aprendiendo de ella.

Cuenta la historia que un día, mientras reflexionaba en su cuarto, observó cómo una araña elaboraba su tela, los patrones que dibujaba con mucha dedicación. Mientras la observaba, decidió copiarlo. Algunas abuelas aseguran que Nabowa entrelazó los primeros hilos que se convirtieron en la primera mochila, utilizando hilos de oro. Otras, por otro lado, aseguran que, más bien, copiando a los yurus y a las arañas, usó los bejucos de los árboles, creando así la primera mochila. La dualidad en las versiones mantiene viva la leyenda de Nabowa y la evolución artesanal de las mochilas, que hoy llamamos «tradicionales», pero que en su origen estaban tejidas con la inspiración directa de la naturaleza.”

Así nos han relatado nuestras abuelas la historia del origen de la mochila. Además, en los relatos se menciona que los primeros materiales que utilizó fueron algodón, kanunka, siunka y bechu o fique. Poco a poco, fue perfeccionando la técnica y enseñando a los miembros de la comunidad la manera en que lo hacía. De este modo, dejó plasmadas ahí sus ideas, pensamientos, energía y sentimientos. La mochila, más allá de ser un simple objeto, se convirtió en un portador de la sabiduría de Nabowa y en un símbolo de la conexión entre la comunidad y la naturaleza.

Mochila Arhuaca tejida en Fique
Mochila Arhuaca tejida en Algodón

“Cuando decimos mochilas o tutu suponemos que  son las de fiques,algodón, las de bejucos”

La lana de oveja y la mochila arhuaca

La lana de oveja, extraída del vellón de estos animales, representa una fibra natural que ha sido tejida desde tiempos antiguos. Fue una de las primeras fibras de origen animal que se incorporaron al arte del tejido. La introducción de ovejas a nuestro país coincidió con la llegada de los primeros conquistadores, marcando así la introducción de nuevas prácticas asociadas a este animal.

Mochilas Arhuacas tejidas en lana de oveja

El tejido con lana de oveja es una práctica extendida en diversas partes del mundo, utilizándose para confeccionar abrigos, tapetes, bufandas, entre otros productos. Con la llegada de estos animales a nuestros territorios, la lana fue acogida y las mochilas, que hasta ese momento se elaboraban principalmente con fibras vegetales como el fique, experimentaron un cambio al empezar a confeccionarse con lana. Este cambio no solo representó una adaptación a nuevos materiales, sino también una integración de nuevas técnicas y estilos en la artesanía de las mochilas, fusionando las tradiciones preexistentes con las influencias introducidas por la presencia de las ovejas.

La ironía de llamar «tradicional» a las mochilas tejidas en lana:La mochila  de Lana

La lana de oveja ha sido utilizada desde entonces para la elaboración de las mochilas arhuacas, desplazando otros materiales como el algodón o el fique. Sin embargo, al cuestionarnos sobre si una mochila elaborada en lana puede considerarse tradicional, la respuesta puede variar. Es importante recalcar que lo tradicional de estas prendas se aleja por completo del material en sí; lo tradicional radica en la simbología y en las manos que las elaboran. Cada punto en el tejido representa nuestra cultura, pensamiento y cosmogonía, siendo un fiel reflejo de nuestra tradición. La esencia de la mochila arhuaca trasciende el tipo de fibra utilizada, arraigándose profundamente en la habilidad artesanal y en el significado cultural que estas prendas llevan consigo.

“La mochila arhuaca va más allá de ser simplemente un material; está intrínsecamente ligada a nosotras, las mujeres iku. Es la representación palpable de nuestras vivencias, y son nuestras manos y pensamientos las que transforman esos hilos en tradición y cultura. A lo largo del tiempo, estas mochilas se han convertido en nuestras maestras, siendo nuestras puntadas nuestra forma de enseñar y de vivir. Cada hilo entrelazado cuenta una historia, llevando consigo no solo la habilidad artesanal, sino también el legado de generaciones anteriores. La mochila arhuaca es, por ende, un vínculo tangible con nuestra identidad y una expresión viva de nuestra herencia cultural.” Sama

Hemos evidenciado que, aunque la lana no sea un material propio de nuestra comunidad, nos ha acompañado a lo largo de muchos años y se ha vinculado a nuestras prácticas ancestrales. Sin embargo, también hemos dejado claro que, al hablar de mochilas, el concepto de tradición se aleja por completo del material en que se elabora.

Las mochilas son tradicionales y forman parte intrínseca de nuestro ser. La mochila trasciende la categoría de una simple prenda o material; es cultura, es tradición. Cada hilo entrelazado, cada punto tejido representa más que un simple adorno, encapsula la riqueza de nuestra historia, nuestro pensamiento y nuestra identidad cultural.

 La mochila, en su esencia, es portadora de la herencia de nuestra comunidad y un símbolo perdurable de nuestra conexión con la tradición.

Somos indígenas Arhuacos, nuestro centro de acción está en Swaka, Comunidad de Jimain Sierra         Nevada de Santa Marta. Tenemos una tienda en línea: www.despensadelasierra.com y una tienda física en Bogotá

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Origen Sierra Nevada

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Origen Sierra Nevada

Origen Sierra Nevada. Todos nuestros productos son orgánicos por tradición, cosechados y traídos de la Sierra Nevada de Santa Marta

Nuestros productos agrícolas, pecuarios y artesanales son producidos exclusivamente en la comunidad indígena Arhuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta. Las normas indígenas tradicionales de producción no siguen ningún protocolo para certificación, diferente al respeto a la relación íntima con la tierra y la naturaleza.

Cada acto o proceso está basado y concebido para la permanencia de todos los seres, una alimentación para el cuerpo y el espíritu y la armonía de la humanidad.
En Despensa de la Sierra estamos organizados para producir y comercializar los productos que tenemos en la comunidad.

Miel de Abejas Silvestre

Miel silvestre de flores de milenarios bosques de la Sierra Nevada de Santa Marta, extraída y manejada para conservar su pureza y sus componentes nutricionales y alimenticios como los probióticos presente en mieles producidas en zonas sin ninguna clase de contaminación, como nuestros territorios.

Café de origen Arhuaco

Café origen Arhuaco cultivado en el resguardo Indígena Arhuaco de La Sierra Nevada de Santa Marta, norte de Colombia, por familias Arhuacas y bajo leyes ancestrales de cultivo. Crece a la sombra de árboles nativos como guamos, nogales y naranjos en asocio con otros cultivos locales a más de 1.600 metros sobre el nivel del mar

Desde las comunidades indígenas de Morotwa, Jewrwa, Nabusimake y Kuringa se comparte este café, fruto de la historia de resistencia del legado ancestral, del conocimiento sobre los bosques, los ríos y los cerros. Prácticas orgánicas de cultivo y selección cuidadosa de lotes

Chocolate oscuro, el mejor del mundo

Despensa de la Sierra, comparte desde la majestuosa comunidad de Jimain, un chocolate oscuro de alta pureza, su proceso de transformación cuida cada detalle para conservar sus orígenes. Es producido siguiendo las tradiciones ancestrales y culturales del Pueblo Arhuaco y que es fruto de la historia de resistencia del legado ancestral, del conocimiento sobre los bosques, los ríos y los cerros.

Nibs de cacao

Nibs de cacao orgánico origen arhuaco, producido en el resguardo indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta bajo prácticas de agricultura orgánica. Se pueden consumir directamente o acompañar con frutos secos, mezclar en yogur o ensaladas

Hojas de Ayu

La planta de coca (Erythroxylum coca) es un árbol místico en las culturas indígenas desde épocas inmemorables. Su cultivo se da esencialmente para uso en rituales espirituales, sembrándola alrededor de una “Kankurwa” que es una casa sagrada o en lugares de gran carga energética donde se realizan pagamentos.

Asimismo, con fines medicinales gracias a sus amplias propiedades y para el ritual del poporo, es decir, se cultiva para consumo.

Lo anterior define y defiende su carácter sagrado. Cultivado bajo rituales milenarios que la hacen una planta llena de poder Ideal para tés y bebidas curativas y anti estrés.

Panela orgánica en polvo

Presentamos la panela orgánica en polvo, un endulzante natural producido en la comunidad de Zikuta en el resguardo Arhuaco, bajo normas tradicionales para dar una panela en polvo de altísima pureza y libre de contaminación

Mochilas Arhuacas

Artesanía única con trabajo manual altamente especializado y cargado de valores culturales

Mochilas de la más alta calidad, con selección de lanas y procesos cuidadosos. Las técnicas de tejidos y grabados, son saberes ancestrales transmitidos por tradición oral. Trabajamos en economías colaborativas conservando nuestra cultura y tradición ancestral

ir a la tienda: https://despensadelasierra.com/tienda/?v=cfa83a7b522ba7b522b

Somos indígenas Arhuacos, Nuestro centro de acción está en Swaka, Sierra Nevada de Santa Marta.

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Cra 24 Nº 39a-10.

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Pensamiento en una mochila indígena Arhuaca

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La comunidad indígena Arhuaca es profundamente respetuosa de los valores tradicionales y ancestrales. Guarda en el tejido el legado de los ancestros, el cual fue dada en la ley de origen. La ley de origen encierra normas, mitos y leyendas de la vida y el origen de todo lo que existe.
El conocimiento del tejido es transmitido de generación en generación de forma oral y práctica y es reflejado e interpretado por los Momos. Estos son guías espirituales en todos los aspectos de la vida social comunitaria.
En cada puntada del tejido de las mochilas, se reflejan los grandes temas que incumben a una comunidad profundamente respetuosa por la naturaleza. Se refleja su relación con los antepasados, las relaciones cosmogónicas y cosmológicas sobre la existencia en el universo.

Así mismo el tejer la mochila arhuaca es un acto social propio de la comunidad, que simboliza el origen de la vida.

Simbolismos en la cultura indígena Arhuaca

Existen 16 figuras que tradicionalmente se tejen en las mochilas Arhuacas, se dice que nacieron de la necesidad de expresar sentimientos profundos ligados al tiempo y al espacio, al contacto con la naturaleza y sus elementos, en momentos en que no se contaba con una escritura como la conocemos actualmente. Existe una riqueza mitológica asociada al tejido, a sus formas más auténticas y a sus orígenes.  Por consiguiente tejer y pensar mientras se hace, sin importar el tiempo, ha sido tal vez unos de los actos de resistencia más grandes de las mujeres del pueblo Arhuaco.

“Somos puentes de pensamientos, los construimos con nuestro hacer, los transitamos con nuestro compartir y los cuidamos con nuestro entendimiento”

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Recuperación del Territorio Ancestral 

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Recuperación del Territorio Ancestral 

El territorio ancestral en la comunidad de Jimain, comunidad indígena que pertenece al resguardo Arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta SNSM. Cuenta con una escuela en donde reciben clases los niños de la zona, un pequeño centro de salud y un espacio tradicional donde se reúne la comunidad para debatir asuntos propios.

Cuentan los mayores que las tierras que hoy hacen parte de Jimain, las recuperaron hace aproximadamente 30 años.  Anterior a este periodo, los ganaderos ocupaban la zona del Cesar y la explotaban extensamente en la crianza de ganado vacuno y cultivos de arroz.

Por estar dentro del territorio ancestral y poseer muchos sitios sagrados vitales para la cultura, se realizó el proceso de recuperación.  

Este proceso duró más de 20 años. «Cuando nos entregaron las tierras, pagándole a un precio muy superior, eran espacios sin vida, áreas que año tras año se quemaban, no había bosque y el agua escaseaba» relatan los mayores de la comunidad.

Familias de las zonas altas bajan a Jimain

Luego del proceso de compra, las familias que habitaban las cuencas altas, se radicaron en Jimain e iniciaron la armonización espiritual y material siguiendo las guías de los Mamos, mayores y autoridades.

De esta manera las autoridades establecieron que el 70% de los espacios se destinaría a conservación y un 30% podría a cultivos y pequeña ganadería.

Hoy 30 años después, Jimain está recuperando el Bosque Seco Tropical, sé puede avistar animales y abundante agua. Esta acción es un claro ejemplo de sostenibilidad según la visión indígena, y una enseñanza a los pueblos vecinos y otras sociedades.

Sostenibilidad, un camino de sueños 

Nuestra visión indígena, refiere la sostenibilidad, como el equilibrio que se debe lograr entre respetar y conservar la Madre Tierra y la satisfacción de las necesidades básicas de la comunidad haciendo uso de los recursos de su entorno”

En este camino establecimos diferentes Agrosistemas para satisfacer las necesidades comunitarias sin perjudicar las condiciones de armonía logradas. Es así como se estableció el manejo de colmenas como estrategia de conservación de los bosques, pero al mismo tiempo como alternativa de generación de ingresos para las familias participantes

Despensa de la Sierra, comparte desde estos majestuosos paisajes la miel de abejas, que se producida siguiendo las tradiciones ancestrales y culturales del Pueblo Arhuaco 

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