Simbolismo: Origen del mundo, La historia detrás de la creación de la mochila y la madre del tejido, Ati Nabowa, ha sido contada por abuelas a sus nietas, que, a su vez, se convirtieron en las encargadas de preservar no solo el tejido, sino que también el simbolismo tradicional. “Las mochilas reflejan nuestra vida, las Continue Reading →
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Una mochila Arhuaca simboliza la vida, su origen y su devenir en el mundo. Al comprar una mochila, no solo adquieres un objeto, sino también las historias y reflejos culturales de una de las comunidades indígenas autóctonas de Colombia, los Arhuacos o Iku.
Orígenes y Significado
Los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca están inmersos en mitos, leyendas y saberes que se han transmitido por generaciones en la comunidad indígena Iku. Estos conocimientos son enseñados por los Mamos y ancianos, quienes los aprendieron de sus mayores.
La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres de la cultura Iku. Tejer es una actividad ritual a cargo de las mujeres. En el tejido, plasman sus vivencias, pesares y alegrías. Así, una mochila se convierte en el símbolo de la vida, su origen y su devenir en el mundo.
Tejer mochilas es una tarea cargada de espiritualidad. Todo tiene un proceso y un tiempo adecuado. Por ejemplo, para empezar a tejer, las niñas reciben un conocimiento especial y un ritual que les permite entender, desde las puntadas, todos los escalones de la vida.
Dibujos Tradicionales y sus Significados
Existen 16 dibujos tradicionales en la mochila Arhuaca, cada uno con un significado y mensaje específico. Estos dibujos son el resultado de la convivencia íntima de la comunidad indígena con la naturaleza y su lenguaje, y del vivir en comunidad.
Dibujos Más Representativos
1. Kunsamunu Cheyrwa (Pensamiento del Hombre): Grabados que representan el pensamiento del hombre
2. Kunsamunu Amia (Pensamiento de la Mujer): Dibujos que reflejan el pensar de la mujer y su relación con el mundo.
3. Kunzachu (Naturaleza): Dibujos que narran la relación del ser humano con la naturaleza.
4. Urumu (Origen del mundo): Grabado en espiral que indica, en forma mitológica, la manera en que el padre creador ascendió a los cielos.
Preservando la Memoria Ancestral
Haz parte de nuestra familia y únete a nuestra misión de preservar la memoria ancestral de la Sierra, sus tradiciones y su acervo cultural. Al cuidar el medio ambiente, disfrutarás de lo más exclusivo de nuestra tierra. Cada mochila Arhuaca que llevas contigo no solo es un reflejo de la rica herencia cultural de los Iku, sino también un compromiso con la preservación de su legado ancestral y la protección de su entorno natural.
Misión Despensa de la Sierra
En Despensa de la Sierra, trabajamos incansablemente para valorar y conservar el conocimiento ancestral, transmitiéndolo a las generaciones futuras. Cada compra ayuda a apoyar a nuestras tejedoras y a fortalecer nuestra comunidad, asegurando que las tradiciones y el saber cultural de los Arhuacos perduren en el tiempo.
Somos indígenas Arhuacos, nuestro centro de acción está en Swaka, Sierra nevada de Santa Marta, tenemos una tienda en línea: www.despensadelasierra.com y una tienda física en Bogotá
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Calendarios Espirituales: El Significado de Aku
La Relación entre Tiempo y Espacio
Calendarios Espirituales: El Significado de Aku, El grabado tradicional Aku denota la relación entre tiempo y espacio, y los Arhuacos lo consideran una representación sagrada. Este diseño refleja la conexión entre tiempo anacrónico y cronológico, inspirado en los grabados de la piel de la serpiente de cascabel. La serpiente de cascabel añade anillos con el cambio de piel, y estos anillos simbolizan el paso del tiempo. Para los indígenas de América, representan sabiduría ancestral.
La Simbología Espiritual de Aku
Aku no solo se refiere a la serpiente de cascabel; su simbología es mucho más profunda, involucrando la interpretación de pasado y futuro. Cada anillo en el cascabel tiene un significado y representa el conocimiento de los ancestros. Aku actúa como un calendario viviente. El diseño en la piel de la serpiente es esencial, ya que es el mapa del espacio Arhuaco.
Este grabado tejido en una mochila Arhuaca es el reflejo palpable del entendimiento del tiempo. Los abuelos explican que se teje para anunciar los veranos o las lluvias, así como los periodos de siembra y cosecha. Usar Aku es llevar la fuerza de los nuevos tiempos, los nuevos sueños y los planes para la vida.
Observación y Conexión con la Naturaleza
Aku nace de la observación de la naturaleza. Los Arhuacos estudian los grabados en la piel de la serpiente, y esta observación guía su comprensión del espacio. El diseño de la serpiente es un esquema sagrado que refleja los calendarios espirituales y físicos de los ancestros. Aku simboliza cambios en el tiempo, representa ciclos que debemos cerrar e indica nuevos inicios.
Ciclos y Conexión con la Madre Tierra
Aku enfatiza la necesidad de conexión con la madre tierra. Es crucial cerrar ciclos para mantener el equilibrio, y los nuevos comienzos deben respetar la naturaleza. Esta conexión asegura la armonía en el mundo Arhuaco. Aku enseña sobre la importancia de respetar los ciclos naturales. Los arhuacos ven a la serpiente como un guía, y su piel grabada es un recordatorio de esta relación sagrada.
Aku en las mochilas Arhuacas
Este grabado tejido en una mochila Arhuaca es el reflejo palpable del entendimiento del tiempo. Los abuelos hablan que se teje para anunciar los veranos o las lluvias, así como los periodos de siembra y cosecha. Usarlo es llevar la fuerza de los nuevos tiempos, los nuevos sueños y los planes para la vida
Calendarios Espirituales: El Significado de Aku
Aku, en su esencia, es un recordatorio constante de la importancia de la conexión con la tierra. Nos enseña a respetar el tiempo y el espacio. Este grabado tradicional es vital en la cultura Arhuaca, y su significado trasciende lo físico, llegando a lo espiritual. Aku es una guía para vivir en armonía con la naturaleza y el tiempo.
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La ironía de llamar «tradicional» a las mochilas tejidas en lana, El origen: Nabowa y las leyendas de las abuelas
“Ati Nabowa era una mujer muy sabia; conocía los secretos de la naturaleza y vivía en completa armonía con ella. Le gustaba observar con gran detenimiento el tejido del Yuru, la manera en que amontonaba ramas hasta formar sus magníficos nidos. Nabowa era una amante de la naturaleza y, por ello, pasaba sus días observando y aprendiendo de ella.
Cuenta la historia que un día, mientras reflexionaba en su cuarto, observó cómo una araña elaboraba su tela, los patrones que dibujaba con mucha dedicación. Mientras la observaba, decidió copiarlo. Algunas abuelas aseguran que Nabowa entrelazó los primeros hilos que se convirtieron en la primera mochila, utilizando hilos de oro. Otras, por otro lado, aseguran que, más bien, copiando a los yurus y a las arañas, usó los bejucos de los árboles, creando así la primera mochila. La dualidad en las versiones mantiene viva la leyenda de Nabowa y la evolución artesanal de las mochilas, que hoy llamamos «tradicionales», pero que en su origen estaban tejidas con la inspiración directa de la naturaleza.”
Así nos han relatado nuestras abuelas la historia del origen de la mochila. Además, en los relatos se menciona que los primeros materiales que utilizó fueron algodón, kanunka, siunka y bechu o fique. Poco a poco, fue perfeccionando la técnica y enseñando a los miembros de la comunidad la manera en que lo hacía. De este modo, dejó plasmadas ahí sus ideas, pensamientos, energía y sentimientos. La mochila, más allá de ser un simple objeto, se convirtió en un portador de la sabiduría de Nabowa y en un símbolo de la conexión entre la comunidad y la naturaleza.
“Cuando decimos mochilas o tutu suponemos que son las de fiques,algodón, las de bejucos”
La lana de oveja y la mochila arhuaca
La lana de oveja, extraída del vellón de estos animales, representa una fibra natural que ha sido tejida desde tiempos antiguos. Fue una de las primeras fibras de origen animal que se incorporaron al arte del tejido. La introducción de ovejas a nuestro país coincidió con la llegada de los primeros conquistadores, marcando así la introducción de nuevas prácticas asociadas a este animal.
El tejido con lana de oveja es una práctica extendida en diversas partes del mundo, utilizándose para confeccionar abrigos, tapetes, bufandas, entre otros productos. Con la llegada de estos animales a nuestros territorios, la lana fue acogida y las mochilas, que hasta ese momento se elaboraban principalmente con fibras vegetales como el fique, experimentaron un cambio al empezar a confeccionarse con lana. Este cambio no solo representó una adaptación a nuevos materiales, sino también una integración de nuevas técnicas y estilos en la artesanía de las mochilas, fusionando las tradiciones preexistentes con las influencias introducidas por la presencia de las ovejas.
La ironía de llamar «tradicional» a las mochilas tejidas en lana:La mochila de Lana
La lana de oveja ha sido utilizada desde entonces para la elaboración de las mochilas arhuacas, desplazando otros materiales como el algodón o el fique. Sin embargo, al cuestionarnos sobre si una mochila elaborada en lana puede considerarse tradicional, la respuesta puede variar. Es importante recalcar que lo tradicional de estas prendas se aleja por completo del material en sí; lo tradicional radica en la simbología y en las manos que las elaboran. Cada punto en el tejido representa nuestra cultura, pensamiento y cosmogonía, siendo un fiel reflejo de nuestra tradición. La esencia de la mochila arhuaca trasciende el tipo de fibra utilizada, arraigándose profundamente en la habilidad artesanal y en el significado cultural que estas prendas llevan consigo.
“La mochila arhuaca va más allá de ser simplemente un material; está intrínsecamente ligada a nosotras, las mujeres iku. Es la representación palpable de nuestras vivencias, y son nuestras manos y pensamientos las que transforman esos hilos en tradición y cultura. A lo largo del tiempo, estas mochilas se han convertido en nuestras maestras, siendo nuestras puntadas nuestra forma de enseñar y de vivir. Cada hilo entrelazado cuenta una historia, llevando consigo no solo la habilidad artesanal, sino también el legado de generaciones anteriores. La mochila arhuaca es, por ende, un vínculo tangible con nuestra identidad y una expresión viva de nuestra herencia cultural.” Sama
Hemos evidenciado que, aunque la lana no sea un material propio de nuestra comunidad, nos ha acompañado a lo largo de muchos años y se ha vinculado a nuestras prácticas ancestrales. Sin embargo, también hemos dejado claro que, al hablar de mochilas, el concepto de tradición se aleja por completo del material en que se elabora.
Las mochilas son tradicionales y forman parte intrínseca de nuestro ser. La mochila trasciende la categoría de una simple prenda o material; es cultura, es tradición. Cada hilo entrelazado, cada punto tejido representa más que un simple adorno, encapsula la riqueza de nuestra historia, nuestro pensamiento y nuestra identidad cultural.
La mochila, en su esencia, es portadora de la herencia de nuestra comunidad y un símbolo perdurable de nuestra conexión con la tradición.
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Cosmogonía Arhuaca. Cuentan los Mamus y abuelos que en un principio todo era oscuridad. La frase exacta que pronuncian es ZEIN ZARE ZANO, Cuando llegó la luz, relacionada con un tiempo muy lejano en el cual todos los seres vivían en la oscuridad, esperando luz.
En ese tiempo todos los seres del universo compartían, bailaban, jugaban y se reunían. Sin ninguna diferencia de aspecto ni clase, porque todos estábamos en anugwe, un estado de vida en el cual no existen los cuerpos.
Cosmogonía Arhuaca
Así, dicen los Mamos, la iguana era una sabia, una saga, sus consejos eran muy apreciados y le gustaba mucho las fiestas. El pájaro yuru (oropéndola) siempre organizaba los encuentros comunitarios y en estos les enseñaba a las mujeres Arhuacas el tejido de la mochila y la misión de guardar en él la memoria.
En ese tiempo inmemorial, existía un sabio muy viejo, todo el tiempo estaba reflexionando sobre la existencia y la luz, su nombre era Arwawiku. Él empezó a recibir mensajes de otros mundos, que al interpretarlos le decían que se aproximaba la luz.
Entonces, Arwawiku emprendió un largo viaje , llevaba en sus mochilas alimentos para el camino, su camino era en espiral, como el perfil de un caracol (urumu). Existe un dibujo tradicional en la mochila Arhuaca refleja este principio, este recuerdo del origen de la luz.
La comunidad por su parte en medio de la oscuridad, se preparaba para un nuevo mundo y todos construían sus casas. Para cuando llegó la luz todos los seres que no construyeron sus casas, se quedaron viviendo en la oscuridad y por ese motivo sólo salen en las noches. Así mismo todos los seres recibieron un cuerpo, pero seguimos viviendo también en anugwe
Arwawiku se quedó viviendo en los cielos y desde allí nos protege a todos los seres así como lo hacía en la oscuridad cuando vivió junto a todos.
Es por eso que para nosotros los Arhuacos todos los animales, plantas, la tierra, el aire, el agua, todos somos iguales, porque desde el principio somos Anugwe.
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Simbolismos de la mochila Arhuaca, Poder del pensamiento
El trabajo de tejer es una acto que culturalmente se les atribuye a las mujeres, y en
ellas se plasman vivencias, pesares y alegrías, como ya lo hemos mencionado
anteriormente en nuestro blog. Sin embargo la mochila no deja de ser un símbolo
de la vida y abarca a toda una comunidad y una cultura en general sin distinción de
sexo.
El proceso para la elaboración de una mochila es arduo y largo, que involucra a
diferentes personas de la comunidad, la elaboración es solo una parte, ya que la
elaboración de la mochila comprende una parte espiritual, mediante el cual se obtiene
los permisos del mamo y es así como distintas fuerzas confluyen en un mismo acto,
tejer vida.
Fuerza masculina
Su origen ocurre antes de la creación de todo lo que existe, antes de la llegada de la
luz, este pensamiento estaba entrelazado con hilos y cuando llegó la luz, la madre de la
mochila y del tejido plasmó este símbolo.
poder del pensamiento masculino
Este grabado es “KUNSAMUNU CHEYKWA” que es la representación no solo del
poder del pensamiento, es además la representación del ser y energía masculina,
abarcando en este término las conexiones energéticas y espirituales y, a su vez las
conexiones que como Arhuacos y seres humanos tenemos con nuestra madre, la
tierra.
“Este grabado es un homenaje a él “buen hombre”, el que simiente sus pensamientos
en el cuidado y el bien común”
Este dibujo como representación del poder del pensamiento, enlaza el poder del
dialogo, la palabra y la energía masculina como puntos considerados importantes para
nuestros ancestros.
El pensamiento masculino no hace referencia a un género, hace referencia a
conexiones energéticas, de la palabras, y las espirituales propias del pueblo Arhuaco,
que se han mantenido durante años y que son fundamentales para el equilibrio
universal.
El poder del pensamiento masculino, es fuerza, es equilibrio y es conexión energética
con el universo y con la tierra.
¿Quiénes somos?
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La fuerza de la creación y el origen de la vida
La fuerza de la creación y el origen de la vida
Desde el origen de la mochila, el tejido se ha usado para plasmar vivencias, pensamientos; lo que se deseaba decir y no podía.
Es así como el tejido se convirtió en el reflejo del ser y el sentir. Con los años surgieron diferentes grabados, algunos que simbolizan pensamientos, otros que representan conexiones energéticas y otros nos relatan sucesos.
“La mochila, con los años, ha tomado un espacio importante fuera de la cultura y es usada como un accesorio, pero en nuestra comunidad la mochila es símbolo de resistencia y una representación de nuestra grandeza cultural”
Zariwuwu
Zariwuwu es uno de los primeros diseños que se aprende a tejer. Permite a las niñas empezar a marcar su historia. La elaboración de este dibujo les brinda habilidades para poder realizar los demás diseños, aunque son “solo líneas” el conocimiento que brinda es definitivo e importantísimo, es base y es principio.
Este diseño marca el principio, siendo una base y representa lo simple, a lo que todos debemos volver. A sentir la verdadera esencia de la vida, en este dibujo se refleja la fuerza de la creación.
Es un grabado tejido tradicionalmente durante la gestación, sus líneas enmarcan los eventos trascendentales del embarazo, en esa medida este grabado representa la fertilidad y todos los eventos que transcurren en la creación de una nueva vida
Las líneas en esta mochila nos recuerdan sucesos importantes en nuestra vida, es una manera de permanecer conectados con la realidad, nos permite estar presentes sin olvidar lo que fuimos, lo que nos marcó y nos encaminó a ser los seres que somos hoy.
Pensar en este diseño es también preservar todo lo que origina la vida, organizar nuevos caminos que estarán guiados por las fuerzas del universo.
Zariwuwu es esencia, es tradición, es origen Y nuestro centro.
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La comunidad indígena Arhuaca, profundamente respetuosa de los valores tradicionales y ancestrales, guarda en el tejido el legado de los ancestros. Este fue dado en la ley de origen junto con los valores culturales de la vida cotidiana.
El conocimiento del tejido es transmitido de generación en generación de forma oral. Se interpreta y difunde por los Mamos, guías espirituales poseedores del saber y las leyes
Tejiendo el pensamiento en una mochila Arhuaca
Los inicios del tejido están rodeados de eventos rituales. Tejer en sí, sobre todo Mochila, es hacer vida, vida comunitaria, vida social. Pero también es símbolo de dar a luz. De esta manera empezar a tejer es también ese rastro que permite la creación y prolongación de la existencia
En cada puntada del tejido de las mochilas, se escribe el pensamiento, es eso lo que enseñan los mayores. Es por eso que debe hacerse con respeto, en armonía y en sus tiempos.
De esta manera en el tejido, formado por nudos,se reflejan los grandes temas que incumben a una comunidad profundamente respetuosa por la naturaleza.
En el tejido, también, se guarda la relación con los antepasados, las creencias cosmogónicas y cosmológicas sobre la existencia en el universo.
De igual manera el tejer mochila es un acto social propio de la comunidad, que simboliza el origen de la vida.
Cuando se teje se saluda, se hace visita, se comparte, se intercambia, este acto que florece con cada mochila enmarca profundos simbolismo cultural Arhuaco
Mientras las palabras al ser dichas, se suspenden en el aire por unos segundos y luego se desvanecen, las puntadas quedan grabadas. Las manos no solo entrelazan lana, sino que en ese ir y venir de la aguja va quedando la huella de lo dicho. Por eso tejer es una manera de dialogar, de resolver conflictos es el acto también de convivir y de recrear, de construir pensamiento e historias, es decir, es hacer comunidad
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La explicación del origen de la mochila arhuaca, como prenda y elemento cultural, aparece explicado en mitos y leyendas de la etnia Arhuaca.
Estos saberes son transmitidos por las autoridades espirituales y sabedores «Mamos», que a su vez lo han aprendido de sus mayores.
La elaboración de la mochila es una actividad que diferencia, en tiempo y espacio, a hombres y mujeres.
Acto de tejer, acto de pensar
Simbólicamente tejer, es un acto ritual a cargo de las mujeres, y en ellas más que un tejido elaborado con las manos, se plasman vivencias, pesares y alegrías. De esta manera una MOCHILA ARHUACA es el símbolo de la vida, de su origen
El proceso de elaboración comprende una parte espiritual y una parte de trabajo manual.
El trabajo espiritual consiste en los permiso que entrega el Mamo cuando la niña empieza a ver y a practicar.
Cuando las niñas están en este proceso se habla de un aprendizaje de vida, porque tejer mochila significa vida,“hacer vida”
Una vez realizado los rituales las niñas pueden empezar a hacer los dibujos guiadas por la mama.
El trabajo manual comprende una serie de etapas: Desde la esquila de las ovejas, trabajo realizado tanto por hombres como por mujeres.
Seguidamente otros pasos como, lavado y secado de la lana, escarmenado, que corresponde a la separación de las fibras para seleccionar la lana de mejor calidad.
Cuando la lana está lista, se hace el hilado, para, la unión de fibras y crear hilos. Seguidamente se hace el Corchado, consiste en unir dos hilos el cual será utilizado para tejer
De esta manera, tejer una mochila, son actos formadoras de comunidad y constituyen una riqueza invaluable para el bienestar y la cohesión social de la cultura
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Oscar Hernandez Mendez 2024-11-08 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. Ecelentes productos 
Francesca Rosa 2024-11-08 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. muy linda tienda, excelentes productos! 
chiara picciotti 2024-11-08 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. Es un lugar mágico, lleno de vida tejidos y productos del pueblo arhuaco de la sierra nevada ♡ 
Alisa Koinova 2024-11-02 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. Ame su tienda! Muchas gracias por la buena atención! 
Artem Pichugin 2024-11-02 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. Lugar con una buena energía, los sabores de chocolate son maravillosos 
Señales Surgentes 2024-11-01 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. Un tesoro de la Sierra Nevada y de la cultura indígena Arhuaca en Bogotá. Un lugar para apoyar y adquirir productos artesanales con conciencia. Ademas de una atención muy bonita!! Gracias, recomendado!!!! 
David Buitrago 2024-11-01 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. Muchas gracias, me encantó la presentación en que entregan los producto, se siente lo artesanal y natural de todo el proceso, la historia que tienen las mochilas y lo particular de cada historia conecta muchísimo, la disfrutaré montones, agradezco también el chocolate, quedé muy satisfecho con la compra, saludos! 
erika miranda 2024-10-28 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. La mejor panela que haya probado en mi vida 
Luis Alfredo García gomez 2024-10-28 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. Magnífico lugar con productos orgánicos y consientes de los pueblos de la Sierra Nevada. 
Leonardo Otálora 2024-10-28 Trustindex verifica que la fuente original de la reseña sea Google. Yesica es una anfitriona muy amable y amorosa. Los productos de la Despensa de la Sierra simbolizan su origen: la vitalidad del corazón del mundo.