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Texto sobre Mochila Arhuaca

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Arhuaca Pensamientos

Texto sobre Mochila Arhuaca

Texto sobre Mochila Arhuaca, Una mochila Arhuaca simboliza la vida, su origen y su devenir en el mundo. Al comprar una mochila, no solo adquieres un objeto, sino también las historias y reflejos culturales de una de las comunidades indígenas autóctonas de Colombia, los Arhuacos o Iku.

Orígenes y Significado

Los inicios de la mochila como prenda y elemento estructural de la cultura Arhuaca están inmersos en mitos, leyendas y saberes que se han transmitido por generaciones en la comunidad indígena Iku. Estos conocimientos son enseñados por los Mamos y ancianos, quienes los aprendieron de sus mayores.

La mochila es un elemento diferenciador de sentido en tiempo y espacio entre hombres y mujeres de la cultura Iku. Tejer es una actividad ritual a cargo de las mujeres. En el tejido, plasman sus vivencias, pesares y alegrías. Así, una mochila se convierte en el símbolo de la vida, su origen y su devenir en el mundo.

Tejer mochilas es una tarea cargada de espiritualidad. Todo tiene un proceso y un tiempo adecuado. Por ejemplo, para empezar a tejer, las niñas reciben un conocimiento especial y un ritual que les permite entender, desde las puntadas, todos los escalones de la vida.

Dibujos Tradicionales y sus Significados

Existen 16 dibujos tradicionales en la mochila Arhuaca, cada uno con un significado y mensaje específico. Estos dibujos son el resultado de la convivencia íntima de la comunidad indígena con la naturaleza y su lenguaje, y del vivir en comunidad.

Dibujos Más Representativos

  1. Kunsamunu Cheyrwa (Pensamiento del Hombre): Grabados que representan el pensamiento del hombre
  2. Kunsamunu Amia (Pensamiento de la Mujer): Dibujos que reflejan el pensar de la mujer y su relación con el mundo.
  3. Kunzachu (Naturaleza): Dibujos que narran la relación del ser humano con la naturaleza.
  4. Urumu (Origen del mundo): Grabado en espiral que indica, en forma mitológica, la manera en que el padre creador ascendió a los cielos.

Preservando la Memoria Ancestral

Haz parte de nuestra familia y únete a nuestra misión de preservar la memoria ancestral de la Sierra, sus tradiciones y su acervo cultural. Al cuidar el medio ambiente, disfrutarás de lo más exclusivo de nuestra tierra. Cada mochila Arhuaca que llevas contigo no solo es un reflejo de la rica herencia cultural de los Iku, sino también un compromiso con la preservación de su legado ancestral y la protección de su entorno natural.

Misión Despensa de la Sierra

En Despensa de la Sierra, trabajamos incansablemente para valorar y conservar el conocimiento ancestral, transmitiéndolo a las generaciones futuras. Cada compra ayuda a apoyar a nuestras tejedoras y a fortalecer nuestra comunidad, asegurando que las tradiciones y el saber cultural de los Arhuacos perduren en el tiempo.

Somos indígenas Arhuacos, nuestro centro de acción está en Swaka, Sierra nevada de Santa Marta, tenemos una tienda en línea: www.despensadelasierra.com y una tienda física en Bogotá

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Café de Origen Arhuaco

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Café de Origen Arhuaco: Origen de Nuestro Café

Café de Origen Arhuaco: Un Tesoro de la Sierra Nevada de Santa Marta: El café de origen de Despensa de la Sierra nace y crece en las imponentes montañas de la Sierra Nevada de Santa Marta, al norte de Colombia, a unos 2,000 metros sobre el nivel del mar, entre faldas y planicies. Es cultivado en el resguardo indígena Arhuaco por familias Arhuacas y bajo leyes ancestrales de cultivo. Crece a la sombra de árboles nativos como guamos, nogales y naranjos, en asociación con otros cultivos locales.

Nuestro café de origen proviene de diferentes comunidades, entre ellas Morotrwa, Jewrwa, Nabusimake y Kuringa. Desde estas comunidades se comparte un café seleccionado, cultivado en microlotes con semillas escogidas, siguiendo un exhaustivo protocolo de calidad. Esto nos permite garantizar un café de la más alta calidad, con aroma a madera y bosque seco, y notas de sabores a chocolate oscuro. Este café es además fruto de la historia de resistencia del legado ancestral del conocimiento sobre los bosques y los cerros.

La Recolección como Elemento de Preservación: Café Indígena

Cuando los frutos del café se tornan rojos, anunciando el momento de la recolección, las familias arhuacas se dirigen en grupos a realizar esta actividad, intercalada con la palabra. Esto hace del proceso de recolección una confluencia de saberes, liderados por la persona más adulta. En el proceso de recolección se intercambian saberes ancestrales, prácticas de cultivo, enseñanzas culturales y más.

La práctica de la recolección se ha convertido en un ir y venir de palabras que enriquece nuestra cultura y nos permite generar espacios donde la confluencia de la palabra toma gran relevancia. Por eso, la recolección de café no es solo una actividad que genera un ingreso a las familias, sino que además permite el fortalecimiento de la transmisión de conocimiento.

Café de Origen: El Café Más Especial de la Sierra

En muchos de los casos, el café de la sierra es cultivado intercalado junto a otros cultivos locales, en pequeños lotes, lo que nos garantiza la calidad del grano y la pureza de estos. Despensa de la Sierra, a través de estos productos, preserva la herencia agroalimentaria y las prácticas culturales de cultivo del pueblo Arhuaco, para que estos alimentos también nutran el espíritu.

“El patrimonio cultural de las comunidades indígenas lo integran su lengua, tradiciones, simbolismo, espiritualidad, concepciones de desarrollo, medios de vida, entre otros. Dentro de los medios de vida se destacan las prácticas agrícolas basadas en el aprovechamiento de la tierra de manera armónica; las huertas comunitarias hacen parte de esta práctica, se crean según lo indican los astros y los ancestros para satisfacer la necesidad de la familia, conservando las semillas nativas, transmitiendo por tradición oral estos saberes guardándolos en la memoria colectiva de cada pueblo.”

Perfil de Taza

– Alto aroma

– Notas de sabor a chocolate y caramelo

– Acidez media

– Tostión media

¿Qué Hace Especial a Nuestro Café?

Entre las características especiales de este café de edición especial, es que además de estar cultivado bajo prácticas ancestrales y libre de productos químicos, este café es sometido a un protocolo de calidad, obteniendo así un café premium de alta calidad. Los productos que traemos hasta su mesa preservan la herencia agroalimentaria y las prácticas culturales de cultivo del pueblo Arhuaco para que los alimentos también nutran el espíritu.

Somos indígenas Arhuacos, nuestro centro de acción está en Swaka, Sierra Nevada de Santa Marta/Cesar. Tenemos una tienda en línea: [Despensa de la Sierra](www.despensadelasierra.com) y una tienda física en Bogotá.

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Calendarios Espirituales: El Significado de Aku

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Calendarios Espirituales: El Significado de Aku

La Relación entre Tiempo y Espacio

Calendarios Espirituales: El Significado de Aku,  El grabado tradicional Aku denota la relación entre tiempo y espacio, y los Arhuacos lo consideran una representación sagrada. Este diseño refleja la conexión entre tiempo anacrónico y cronológico, inspirado en los grabados de la piel de la serpiente de cascabel. La serpiente de cascabel añade anillos con el cambio de piel, y estos anillos simbolizan el paso del tiempo. Para los indígenas de América, representan sabiduría ancestral.

La Simbología Espiritual de Aku

Aku no solo se refiere a la serpiente de cascabel; su simbología es mucho más profunda, involucrando la interpretación de pasado y futuro. Cada anillo en el cascabel tiene un significado y representa el conocimiento de los ancestros. Aku actúa como un calendario viviente. El diseño en la piel de la serpiente es esencial, ya que es el mapa del espacio Arhuaco.

Este grabado tejido en una mochila Arhuaca es el reflejo palpable del entendimiento del tiempo. Los abuelos explican que se teje para anunciar los veranos o las lluvias, así como los periodos de siembra y cosecha. Usar Aku es llevar la fuerza de los nuevos tiempos, los nuevos sueños y los planes para la vida.

Observación y Conexión con la Naturaleza

Aku nace de la observación de la naturaleza. Los Arhuacos estudian los grabados en la piel de la serpiente, y esta observación guía su comprensión del espacio. El diseño de la serpiente es un esquema sagrado que refleja los calendarios espirituales y físicos de los ancestros. Aku simboliza cambios en el tiempo, representa ciclos que debemos cerrar e indica nuevos inicios.

Ciclos y Conexión con la Madre Tierra

Aku enfatiza la necesidad de conexión con la madre tierra. Es crucial cerrar ciclos para mantener el equilibrio, y los nuevos comienzos deben respetar la naturaleza. Esta conexión asegura la armonía en el mundo Arhuaco. Aku enseña sobre la importancia de respetar los ciclos naturales. Los arhuacos ven a la serpiente como un guía, y su piel grabada es un recordatorio de esta relación sagrada.

Aku en las mochilas Arhuacas

Este grabado tejido en una mochila Arhuaca es el reflejo palpable del entendimiento del tiempo. Los abuelos hablan que se teje para anunciar los veranos o las lluvias, así como los periodos de siembra y cosecha. Usarlo es llevar la fuerza de los nuevos tiempos, los nuevos sueños y los planes para la vida

Calendarios Espirituales: El Significado de Aku

Aku, en su esencia, es un recordatorio constante de la importancia de la conexión con la tierra. Nos enseña a respetar el tiempo y el espacio. Este grabado tradicional es vital en la cultura Arhuaca, y su significado trasciende lo físico, llegando a lo espiritual. Aku es una guía para vivir en armonía con la naturaleza y el tiempo.

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In Zʉnʉ: El alimento de los dioses

In Zʉnʉ: El alimento de los dioses

Origen:

En la Sierra Nevada de Santa Marta, entre los cultivos que predominan se encuentra el maíz, considerado como un alimento sagrado, un verdadero tesoro para las comunidades indígenas. El maíz ha sido desde tiempos inmemoriales uno de los pilares fundamentales de la dieta y la cultura de las comunidades nativas. Este venerado grano ha estado presente en ceremonias trascendentales, festivales de gran envergadura y, por supuesto, en la alimentación cotidiana de estas comunidades. Alrededor de este poderoso alimento, se han tejido innumerables mitos y leyendas que enriquecen y fortalecen su identidad cultural.

Cuando se visita una huerta Arhuaca, es común encontrarse con las plantas de maíz rodeando las casas. Esta imagen no es casual, pues el maíz está profundamente arraigado en las prácticas cotidianas y ancestrales de estos pueblos. Es un elemento indispensable en una multitud de rituales, desde los más solemnes como los bautizos, hasta los más espirituales como los permisos ceremoniales. La presencia del maíz no solo alimenta los cuerpos, sino que también nutre el alma y la conexión espiritual con la tierra y sus antepasados.

In Zʉnʉ tradicional:

El maíz, previamente tostado y molido, se mezcla con panela y se consume como ya se ha mencionado, en rituales, pero también se utiliza con fines energéticos. Se puede consumir directamente o, en algunos casos, se cocina y se le adiciona leche, creando una bebida sumamente rica en nutrientes. Esta combinación no solo proporciona vitalidad física, sino que también fortalece los lazos espirituales con la naturaleza y la tradición ancestral.

El In Zʉnʉ en la comunidad Arhuaca es utilizado de diversas formas. Se consume durante la recolección de la hoja de ayu y por aquellos que trabajan en la huerta y necesitan más energía. También se emplea durante procesos de teñido. El uso y consumo de In Zʉnʉ está ligado a casi todas nuestras prácticas culturales, lo que convierte a este alimento en parte integral de nuestra identidad.

El proceso de cultivo

El proceso de cultivo y siembra trae un conocimiento milenario que ha sido transmitido por generaciones, para algunos puede ser sencillo colocar una semilla en la tierra, pero más allá, cada acción está estipulada por el orden espiritual. Primero un ritual de agradecimiento a la madre tierra en el momento de la siembra, y otro, para su cosecha.

Desde la huerta a nuestra mesa: tradicionalmente Natural

Desde Despensa de la Sierra, nos enorgullece promover nuestros alimentos tradicionales, mientras avanzamos en el rescate de la memoria Agroalimentaria de la Sierra. Es por eso que traemos hasta sus mesas el In Zʉnʉ: una poderosa mezcla de maíz tostado, panela orgánica y nuestro potente chocolate de origen, con un cacao al 100%. Esta combinación lleva consigo la fuerza necesaria para la celebración de rituales, proporcionándoles no solo un alimento rico en nutrientes para nuestro cuerpo, sino que también nos permite alimentar el alma.

Alimento milenario

Modo de uso

Puedes consumirlo directamente del tarro y disfrutar de una mezcla de sabores únicos. Puedes adicionar a la fruta o avena para el desayuno por ejemplo.

Si prefieres, puedes disolver en agua o  leche y cocinarlo a fuego lento por 5 minutos para obtener una bebida sumamente deliciosa.

El In Zʉnʉ de Despensa de la Sierra nos brinda un acercamiento a la fuerza de nuestra tierra, nuestra madre.

El In Zʉnʉ es herencia tradicional, riqueza y energía.

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Pensamiento y fuerza femenina en la Mochila Arhuaca

Pensamiento y fuerza femenina en la Mochila Arhuaca, Simbolismo de la Mochila Arhuaca «KUNSAMUNU A´MIA»

Primeramente, los conocimientos ancestrales de la comunidad arhuaca han sido transmitidos por décadas a través de la tradición oral.

Así mismo, la historia detrás de la creación de la mochila y la madre del tejido, Ati Nabowa, ha sido contada por abuelas a sus nietas.

Estas convirtieron en las encargadas de preservar no solo el tejido, sino que también el simbolismo tradicional.

Entre los principales grabados tradicionales nos encontramos con el Kunsamunu a’mia o pensamiento de la mujer. 

En él se enmarca todo el poder femenino y cómo se estructura. En ese sentido, los trazos fueron establecidos antes de que apareciera la luz. Como consecuencia son guía para la vida, el saber y el relacionamiento con la sociedad.

Mochila Arhuaca Pensamiento femenino

Las Puntadas y la historia 

Cuando se inicia un tejido, cada línea y cada puntada se cuenta una historia:

Una mujer plasmó en ella sus vivencias, pensamientos, dolores, alegrías y dejó en ella una huella imborrable. 

Igualmente esto hace cada mochila una prenda poderosa, única y es de esta manera como se convierte en un símbolo de resistencia, donde las mujeres, plasman su visión.

Por otra parte las abuelas mencionan en sus relatos que, en la tradición, este grabado es tejido luego del parto con el objeto de capturar todas las sensibilidades de la madre en su etapa de post parto. 

Pensamiento y fuerza femenina en la Mochila Arhuaca

Este grabado es una representación del pensamiento y de la existencia humana.

“El pensamiento de la mujer es para mí uno de los símbolos más valiosos, en ella la madre Nabowa nos dio la oportunidad de contar nuestra historia, nos dió una manera de resistencia, cada que tejemos este dibujo estamos resistiendo, desde nuestro arte, desde nuestra espiritualidad, Kunsamuni A’mia es una manera poética de gritar lo que nos piden callar” Atikeinis/tejedora.

De esta manera el pensamiento de la mujer, como símbolo plasmado en la mochila arhuaca, es una representación también de la importancia del papel femenino dentro la comunidad, permanencia y resistencia cultural.

Siendo ellas las encargadas de guiar y cuidar el equilibrio universal.

Podemos concluir diciendo que Kunsamunu a’mia es resistencia, es cultura, es legado, es poder femenino. Esta es nuestra manera de resistir y preservar nuestro legado.

Te invitamos a ser parte de esta lucha colectiva.

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Pensamiento en una mochila indígena Arhuaca

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La comunidad indígena Arhuaca es profundamente respetuosa de los valores tradicionales y ancestrales. Guarda en el tejido el legado de los ancestros, el cual fue dada en la ley de origen. La ley de origen encierra normas, mitos y leyendas de la vida y el origen de todo lo que existe.
El conocimiento del tejido es transmitido de generación en generación de forma oral y práctica y es reflejado e interpretado por los Momos. Estos son guías espirituales en todos los aspectos de la vida social comunitaria.
En cada puntada del tejido de las mochilas, se reflejan los grandes temas que incumben a una comunidad profundamente respetuosa por la naturaleza. Se refleja su relación con los antepasados, las relaciones cosmogónicas y cosmológicas sobre la existencia en el universo.

Así mismo el tejer la mochila arhuaca es un acto social propio de la comunidad, que simboliza el origen de la vida.

Simbolismos en la cultura indígena Arhuaca

Existen 16 figuras que tradicionalmente se tejen en las mochilas Arhuacas, se dice que nacieron de la necesidad de expresar sentimientos profundos ligados al tiempo y al espacio, al contacto con la naturaleza y sus elementos, en momentos en que no se contaba con una escritura como la conocemos actualmente. Existe una riqueza mitológica asociada al tejido, a sus formas más auténticas y a sus orígenes.  Por consiguiente tejer y pensar mientras se hace, sin importar el tiempo, ha sido tal vez unos de los actos de resistencia más grandes de las mujeres del pueblo Arhuaco.

“Somos puentes de pensamientos, los construimos con nuestro hacer, los transitamos con nuestro compartir y los cuidamos con nuestro entendimiento”

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Recuperación del Territorio Ancestral 

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Recuperación del Territorio Ancestral 

El territorio ancestral en la comunidad de Jimain, comunidad indígena que pertenece al resguardo Arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta SNSM. Cuenta con una escuela en donde reciben clases los niños de la zona, un pequeño centro de salud y un espacio tradicional donde se reúne la comunidad para debatir asuntos propios.

Cuentan los mayores que las tierras que hoy hacen parte de Jimain, las recuperaron hace aproximadamente 30 años.  Anterior a este periodo, los ganaderos ocupaban la zona del Cesar y la explotaban extensamente en la crianza de ganado vacuno y cultivos de arroz.

Por estar dentro del territorio ancestral y poseer muchos sitios sagrados vitales para la cultura, se realizó el proceso de recuperación.  

Este proceso duró más de 20 años. «Cuando nos entregaron las tierras, pagándole a un precio muy superior, eran espacios sin vida, áreas que año tras año se quemaban, no había bosque y el agua escaseaba» relatan los mayores de la comunidad.

Familias de las zonas altas bajan a Jimain

Luego del proceso de compra, las familias que habitaban las cuencas altas, se radicaron en Jimain e iniciaron la armonización espiritual y material siguiendo las guías de los Mamos, mayores y autoridades.

De esta manera las autoridades establecieron que el 70% de los espacios se destinaría a conservación y un 30% podría a cultivos y pequeña ganadería.

Hoy 30 años después, Jimain está recuperando el Bosque Seco Tropical, sé puede avistar animales y abundante agua. Esta acción es un claro ejemplo de sostenibilidad según la visión indígena, y una enseñanza a los pueblos vecinos y otras sociedades.

Sostenibilidad, un camino de sueños 

Nuestra visión indígena, refiere la sostenibilidad, como el equilibrio que se debe lograr entre respetar y conservar la Madre Tierra y la satisfacción de las necesidades básicas de la comunidad haciendo uso de los recursos de su entorno”

En este camino establecimos diferentes Agrosistemas para satisfacer las necesidades comunitarias sin perjudicar las condiciones de armonía logradas. Es así como se estableció el manejo de colmenas como estrategia de conservación de los bosques, pero al mismo tiempo como alternativa de generación de ingresos para las familias participantes

Despensa de la Sierra, comparte desde estos majestuosos paisajes la miel de abejas, que se producida siguiendo las tradiciones ancestrales y culturales del Pueblo Arhuaco 

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SEGURIDAD Y SOBERANÍA ALIMENTARIA EN COMUNIDADES INDÍGENAS

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Seguridad Alimentaria

La actual pandemia de COVID-19 ha acentuado diversos problemas sociales y económicos. Uno de ellos ha sido el de las hambrunas, según informes de la FAO (2020) cerca de 690 millones (8.9 %) de la población del mundo han enfrentado la hambruna, sin contar con los que sufrieron por inseguridad alimentaria. Por supuesto que estas cifras las encabezan las comunidades más vulnerables que incluye a las comunidades indígenas.

En este sentido, uno de los conceptos básicos de Seguridad Alimentaria involucra cuatro dimensiones: la disponibilidad física de los alimentos, el acceso económico y físico a ellos, su utilización adecuada y la estabilidad en el tiempo de los mismos. Este concepto en las comunidades indígenas involucra además el poder sembrar los alimentos, con semillas criollas, según sus usos y costumbres, poder garantizar alimentos “sanos”, que no solo alimentan el cuerpo, es decir poder tener soberanía y autonomía alimentaria.

Esto hace necesario que las intervenciones por garantizar este derecho fundamental de las comunidades vayan de la mano con un conocimiento mínimo de las realidades y cosmovisión de cada población para que no se diseñen en contravía con sus valores, medios de vida y de subsistencia, autonomía alimentaria y territorial.

La comunidad indígena Arhuaca, como muchas otras basa sus dietas en productos que obtienen de policultivos en huertas caseras mantenidas durante todo el año. Este pequeño huerto garantiza, en casi todos los casos, alimento suficiente, nutritivo e inocuo para para toda una familia. Sin embargo, en muchos casos, el desplazamiento a partes altas, escarpadas y frías del territorio limita la variedad y cantidad de productos a cultivar y el acceso a otros productos por las distancias, conduciendo esta situación a dietas desbalanceadas y en muchos casos a malnutrición.

Seguridad Alimentaria, Swaka

Acciones futuras

Dada esta situación es necesario impulsar en los territorios la Seguridad Alimentaria desde la Autonomía y Soberanía Alimentaria. Despensa de la Sierra, tiene una trayectoria importante en el desarrollo de proyectos productivos que tienen este fin. Recuperar la memoria agroalimentaria del pueblo Arhuaco, y su relación con ecosistemas especiales como el océano. En este marco se han desarrollado proyecto de Agro-Acuicultura integrada (empleando todos los productos de la huerta para la dieta de los animales de granja), apicultura, recuperación de especies vegetales medicinales, entre otros, para garantizar, un ingreso económico para las familias.

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Etiquetas:ARHUACO, arhuaco mochilas, Cuidados de la mochila, indígenas, indígenas de la Sierra, Mochilas Arhuacas, MOCHILAS ORIGEN ARHUACO, Sierra Nevada

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LA MEMORIA AGROALIMENTARIA: RECUPERARLA ES PRIORITARIO

El patrimonio cultural de las comunidades indígenas lo integran su lengua, tradiciones, simbolismo, espiritualidad, concepciones de desarrollo, medios de vida, entre otros. Dentro de los medios de vida se destacan la prácticas agrícolas basadas en el aprovechamiento de la tierra de manera armónica; las huertas comunitarias hacen parte de esta práctica, se crean según lo indican los astros y los ancestros para satisfacer la necesidad de la familia, conservando las semillas nativas, transmitiendo por tradición oral estos saberes guardándolos en la memoria colectiva de cada pueblo.

 Esto destaca la importancia de la tenencia y soberanía sobre los territorios que garantice el acceso a los sitios sagrados, áreas comunitarias y ceremoniales, la conservación de las semillas y la medicina tradicional, organización social, que les permitan ejercer y mantener su soberanía alimentaria. 

Despensa de la Sierra tiene dentro de sus propósitos misionales trabajar por la recuperación de la memoria agroalimentaria del pueblo Arhuaco especialmente la asociada a la parte baja de la Sierra Nevada, la asociada al mar, donde una vez estuvieron nuestros ancestros cultivando. Es claro que el desplazamiento hacia la parte alta de la Sierra Nevada de Santa Marta generó una fractura de ese saber y hacer relacionado con los cultivos en la parte baja del territorio.  

Años después que los Arhuacos hemos podido volver a cultivar en la parte baja de la Sierra, a través de las llamadas zonas de recuperación Indígena, hemos entendido que ese conocimiento ancestral está en peligro de desaparecer, son pocos los conocimientos alrededor de estos ecosistemas, Por ello se ha creado “Swaka” a través de Despensa de la Sierra como centro de enseñanza para generar espacios de recuperación y co-creación en donde volvemos a la práctica ancestral, empleando para cultivos el 30% del predio y el 70% para preservar. Donde seguimos implementando los calendarios tradicionales y las épocas de siembra acordes con las fases de la luna y la cosecha en los solsticios, ya que simboliza que la luna otorga forma y tamaño y el sol condensa la semilla y la comida.

Son apenas algunas de las iniciativas desarrolladas, la creación de este espacio abre también la posibilidad de plasmar por medio de herramientas didácticas esas memoria agroalimentaria y agrícola de nuestra comunidad como una forma de transmitir y mantener el legado tradicional. Iniciamos este recorrido, con la esperanza de encontrar aliados, compartir ideales y trazar nuevos retos en comunidad.

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